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当前，人工智能技术已成为推动国家科技和经济高质量发展的新引擎。我们在享受“人工智能+”带来的革新与便利的同时，也必须清醒看到其伴生的诸多难题。如何正确看待人工智能？如何在人机协同中推进理论研究工作？如何推动人工智能向上向善？聚焦这些问题，光明日报理论版刊发了一批重点文章。明理君对其进行撷选辑录，今日推出第一期，与读者分享。PART 01人工智能的认识论基础随着人工智能时代的到来，科技与人类未来关系的认知成为理论研究的重要视域，也促使人们进一步反思人类的本质、人工智能的属性以及二者之间的关系。如何发挥人的主体性，拓展人的认知边界，需要我们深刻理解人工智能的运行机制、劳动价值与伦理向度。人工智能能否成为审美主体文章认为：中国传统文化中的美学思想，提供了一种超越机械论和狭隘人类中心主义的理解路径。从先秦诸子的心物之辨，到宋明理学的格物穷理，中国哲人对于感通、境界与生命创造的深刻阐释，为审视人工智能的审美潜能打开了一扇新的窗口。人工智能以独有的存在和运作方式，深度参与到现代审美意义的生成流程之中，成为人类审美意识得以扩展与对象化的新型媒介。归纳逻辑与人工智能的互构文章认为：人工智能的演进史，本

以下文章来源于 人民网研究院 公众号人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，已成为驱动新质生产力发展的重要引擎。习近平总书记指出，“各国应当秉持以人为本、向上向善理念，让人工智能成为促进共同繁荣、维护共同安全的一个重要动力源”。新时代新征程，应推动人工智能从传统的技术驱动范式，向以人为本的发展新范式转型，即：以人为本、价值引领、安全可控、普惠共享。准确把握人工智能发展的时代脉搏习近平总书记指出，“谁能把握大数据、人工智能等新经济发展机遇，谁就把准了时代脉搏。”人工智能在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，既是推动效率提升的工具，更是重构人类生产生活方式的重要力量。当前，世界主要国家正加紧布局人工智能领域规划和政策，力图在新一轮国际科技竞争与全球发展变局中掌握主导权。然而，全球人工智能发展也呈现出技术快速迭代与治理体系滞后并存、产业加速扩张与伦理风险凸显并存的复杂局面。部分国家和地区在人工智能发展中过度强调技术效率、资本逻辑与竞争，而对人的主体地位、价值尊严及公平正义关注不足，导致算法歧视、隐私泄露、数据滥用、就业冲击等问题不断出现。实践深刻表明，人工智能越是向前，越不能偏离人

以下文章来源于 长安街知事 公众号中共中央　国务院关于发展新质生产力的意见发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。为加快发展新质生产力，现提出如下意见。一、总体要求坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻党的二十大和二十届历次全会精神，认真落实四中全会部署，完整准确全面贯彻新发展理念，坚持创新主导、改革为要、因地制宜、先立后破，坚持高技术、高效能、高质量，统筹处理好政府和市场、质态和业态、改革和发展、自主和开放的关系，统筹发展和安全，以科技创新为引领，以全要素生产率大幅提升为核心标志，推动技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级，推动劳动者、劳动资料、劳动对象优化组合和更新跃升，全方位推进科技创新、产业创新、发展方式创新、体制机制创新、人才工作机制创新，加快形成同新质生产力更相适应的生产关系，营造有利于科技创新和产业创新深度融合的良好发展生态，更好支撑高质量发展。二、大力推进科技创新（一）加强原创性颠覆性科技创新。坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，聚焦战略性、标志性、引领性产品组织重大科技项目。坚持目标导向

2023年10月，习近平文化思想在全国宣传思想文化工作会议上正式提出。作为新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，坚持“两个结合”、推进马克思主义文化理论创新的重大成果，习近平文化思想为做好新时代新征程宣传思想文化工作、推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。新思想指导新实践，新思想引领新征程。“十五五”开局之年，我们以文化滋养精神家园，神州大地文化创造生机勃勃，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。新时代宣传思想文化工作在习近平文化思想引领下沿着正确方向前进、不断打开事业发展新局面、铸就社会主义文化新辉煌。强理论 聚人心金秋的阳光铺洒在长安街。走进长安街北侧的北京图书大厦，不久前出版发行的《习近平文化文选》第一卷、第二卷，摆放在醒目位置。翻开文选，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时的讲话《实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想》位于开篇，引人深思。文运与国运相牵。习近平总书记深刻指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”奋进新征程，随着“激发全民族文化创新创造活力 繁荣发展社会主义文化”战略

9月20日上午，由未来影像国际研究院、上海戏剧学院电影学院主办的中小成本电影研讨会在上海戏剧学院华山路校区举行。会议围绕中小成本电影创作实践、产业发展、政策支持及海外传播等议题展开交流，来自电影研究机构、高校、电影企业、院线及创作一线的专家学者与业内人士共同探讨中小成本电影发展的现实问题与未来路径。 会议开幕式由上海戏剧学院教授、未来影像国际研究院副院长、长江学者厉震林主持。厉震林教授在开幕致辞中介绍了本次研讨会的举办背景与研究目标，指出会议旨在围绕中小成本电影发展过程中的现实问题展开深入交流，进一步梳理当前的发展现状，以期推动学界研究与行业实践形成有效互动。 第一阶段由上海戏剧学院教授、上海电影评论学会副会长黄望莉主持，邀请来自电影政策研究、电影创作、产业实践等领域的嘉宾展开交流。与会嘉宾围绕中小成本电影的政策支持、创作机制与市场转化展开讨论，重点关注政策资源如何更有效连接具体项目，以及影片从创作完成走向市场发行过程中面临的现实问题。讨论认为，当前中小成本电影的发展需要进一步完善政策资源与单片项目之间的衔接机制，加强创作、发行和传播环节之间的连续支持。第二阶段由上海戏剧学院教授潘汝主

上海戏剧学院艺术科技与管理学院 文旅部智库——中国剧院发展研究中心 承办第二届中国艺术学理论学会艺术法学专业委员会学术会议圆满结束5月22日至24日，第二届中国艺术学理论学会艺术法学专业委员会学术会议在上海戏剧学院（华山路校区）召开。本次会议以“艺术法学的建设”为主题，由中国艺术学理论学会艺术法学专业委员会主办，上海戏剧学院艺术科技与管理学院、文旅部智库——中国剧院发展研究中心承办。会议汇聚全国艺术学界、法学界、业界及教育界60余专家学者，共同探讨艺术法学体系建构之路，推动学科从“边界探索”迈向“体系建构”阶段跃升。本届会议聚焦艺术法学理论建构、实践路径、人才培养及产业合规等核心议题，设置六大分议题：艺术法学的学科建构与理论前沿、艺术法学视野下的案例分析与学术争鸣、人工智能时代艺术法学教育与复合型人才培养、艺术产业合规与法律风险防控、比较法视野下的本土化探索、艺术版权保护与高质量发展策略。议题兼具理论深度与现实针对性。5月23日上午，会议举行开幕式，由中国剧院发展研究中心副主任、上海戏剧学院包立峰教授主持。中国剧院发展研究中心主任、上海戏剧学院院长黄昌勇、中国艺术学理论学会会长彭吉象、

来源：解放日报　作者：李萌　日期：2026-09-22李萌思想者小传李萌 教育部哲学社会科学实验室—上海戏剧学院数智文艺创新实验室研究员、上海高校智库—上海戏剧学院全球城市文化协同创新中心执行主任，兼任上海文旅产业研究院理事长、上海市科学学研究会数智文旅专委会主任委员等职在日前举行的2026年中国国际服务贸易交易会期间，商务部研究院发布《入境游促进消费的内在机理及增长潜力研究》。该报告提出，中国入境游正在由游客规模恢复转向消费能力提升。国家“十五五”规划纲要明确指出“深化以文塑旅、以旅彰文，推进旅游强国建设”，提出“实施入境旅游促进计划，提升入境游便利化国际化水平”。2026年7月，文化和旅游部印发《旅游强国建设“十五五”规划》，提出到2030年入境旅游人次达到1.9亿、总花费超过1500亿美元，并进一步强调旅游在展示中国形象、促进文明交流互鉴方面的作用。对于上海这样一座深度链接全球的国际大都市来说，入境旅游的意义更为特殊。上海既是中国重要的国际门户，也是许多海外游客认识中国、理解中国的第一站。如何吸引海外游客到访，引导他们延长停留时间、深入城市生活，进而将一次短期旅行转化成对中国城市

来源：文汇报　作者：李萌 / 张雪　日期：2026-09-23■ 李萌 张雪如今，去市民夜校“充电”已成为城市居民尤其是青年群体的新风尚，折射出市民对高品质、低成本的自我提升培训服务的强烈渴望。及时拓展市民夜校功能、推动市民夜校转型，成为拓展服务消费内容、激发社会多元活力的重要工作。以新发展理念捕捉新需求面对时代新变化和市民新需求，市民夜校要及时做好理念重塑与功能转型。当前，市民夜校在轻量化技能补充、副业能力提升和职业素养拓展方面备受期待。回应市民“自我增值”的培训需求和“情绪稳定”的心理需求，市民夜校需要超越传统的公益性文化产品供给服务、社会大美育培训载体的角色定位，强化作为社会缓冲器和公共教育节点的新功能，让夜校成为链接社会资源、服务市民成长的公共服务新网络新平台。要构建需求导向的公共服务供给机制。定期开展线上线下市民夜校培训服务需求调研，利用社媒推送、社区联动等多渠道实时收集分析数据，动态掌握市民的需求特点及演变趋势，重视年轻人、灵活就业人群关注的新技能、新文化、新生活方式等领域，实现培训项目、课程的精准设置与高效迭代。强化夜校学习成果转化与人才生态建设，通过微证书认证对接职业评

以下文章来源于 学习时报 公众号习近平总书记在2026世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议开幕式上发表主旨讲话，提出人工智能的四大时代之问，首问便是：“当机器开始思考，人类如何与之相处？”这一问，既是技术之问，更是哲学之问、文明之问。它指向人机关系的现实课题，更触及人的主体性。四问之中，第一问是总纲：人的主体性立住了，安全、治理、普惠三问才有依归。人工智能加速走进生产生活，答好这一问，才能为智能时代立心、为技术发展定向。要回答“如何相处”，先要弄清机器“思考”意味着什么。从图灵测试到“中文屋”之争，机器能否真正思考，是贯穿人工智能发展史的追问。今天的大模型能写诗作画、推理论证，展现出前所未有的思考能力，但“中文屋”揭示的问题并未过时：机器做的是符号层面的模式匹配，还是对意义的真正理解？从机制看，这种思考仍是对海量数据的统计拟合与重组生成。按照马克思主义认识论，意识是人脑的机能、社会实践的产物；人工智能本质上是人类智能的物化，能模拟思维的部分形式，却不具备在社会实践中生成的自我意识。可以确定的是，无论机器多聪明，它都不承担自身行为的责任与后果——意义的生产者、价值的尺度，始终是人

以下文章来源于 清华智库 公众号张钹中国科学院院士、清华大学计算机系教授我们迎来了生成式人工智能。这个时代最主要的特点是我们可以让大语言模型在一定的文本提示下，生成各式各样的内容。 然而，生成式人工智能引发的伦理问题、治理挑战也前所未有。要深刻理解这个问题的重要性和复杂性，首先要从大模型本身的特点出发，来讨论人工智能发展和治理的关系。为什么治理会变得这么频繁、这么复杂，又这么重要？核心是要探讨以下问题：AI大模型为什么需要治理？治理的究竟是什么？该如何去治理？一、从大模型技术特性出发，认识治理问题的复杂性在此之前，我们需要认识生成式AI的三个特点，可以概括为“两大能力、一大缺陷”。一是强大的生成能力。一句话概括就是，在开领域（注：指生成式人工智能可以自由生成任意主题的文本）能够生成多样性语义上连贯的类似人类的文本。“开领域、多样性以及类似人类”这三个形容词非常重要，是以ChatGPT为代表的生成式大模型的最主要的一个特点，也是对原有（传统）人工智能的重大突破。原有人工智能的所有成果都必须加上三个形容词，即在特定领域、利用特定算法、完成特定任务，它必定有这三个限制，但是ChatGPT等大

以下文章来自探索与争鸣公众号◆ ◆ ◆ ◆上海市社会科学界联合会主办主管有学术的思想 EXPLORATION AND FREE VIEWS官网地址 http://www.tsyzm.com◆ ◆ ◆ ◆目前本刊只接受《探索与争鸣》网站投稿。请收藏唯一真实官网地址www.tsyzm.cn。原编务邮箱tsyzm@sssa.org.cn停止使用，原投稿邮箱tansuoyuzhengming@126.com为编务邮箱和应急邮箱。原创文章，未经授权，谢绝转载，如需转载请留言。编者按：当今世界，新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能、生命科学等前沿技术不断突破，深刻重塑着生产生活方式与社会治理结构；与此同时，逆全球化暗流涌动，地区冲突与文明摩擦频发，传统安全与非传统安全威胁叠加共振，人类正经历百年未有之大变局。在这一复杂的时代背景下，伦理道德不再是书斋里的抽象命题，而是已成为关涉技术向善、社会和谐乃至人类文明存续发展的关键变量。如何立足中国实践、回应时代之问，在技术狂飙与文明碰撞中探索伦理应对的中国方案，为不确定的未来提供确定性的价值锚点，已成为学界必须直面的重大问题。在此背景下，近日，江